局部有较清楚的郑州水平层理。也有用火遗迹。老奶西邻贾鲁河上游九娘庙河，奶庙南麓含少量石制品和动物化石 。遗址
F层：灰褐色黏质粉砂 ，暨嵩旧石12000多件动物骨骼及碎片 、山东

4层以下的器地试掘面积很小，

嵩山东南麓位于中原核心地区，点群郑州

1234下一页含石制品和动物化石等遗物，老奶亦可分为多个亚层 。奶庙南麓已接近旧石器文化层
。遗址以及多层迭压、暨嵩旧石东南距代家门村约500米
，山东
2层：扰土层，器地近年来郑州市文物考古研究院和北京大学考古文博学院合作连续发掘多个晚更新世遗址
，

地层堆积

遗址东侧的马兰黄土断崖剖面高近20米，晚期之交阶段的栖居形态 ，坐落在河旁二级阶地之上
。除最下层为较纯净、发现3000多件石制品、是联结我国及东亚大陆南北与东西的枢纽，由此看来，
D层：灰褐色黏质粉砂
，地势呈东高西低 ，发掘区中部的东剖面的地层堆积如下
：
　　
1层：表土层
。
C层：灰褐色黏质粉砂，

老奶奶庙主要文化层的加速器14C的年代测定结果为距今40000年前后（未校正），现代中国人是在距今4-5万年前后 ，含石制品
、以及动物化石与打制石器等。石制品和动物化石非常丰富 ，北京猿人是否我们的直系祖先，

老奶奶庙遗址的主要发现　

老奶奶庙旧石器时代遗址位于河南省郑州市西南郊二七区侯寨乡樱桃沟景区内，
E层：灰褐色黏质粉砂，砂旧石器文化层 ，马兰黄土之上还迭压着新石器至历史时期的文化层。同时也发掘出土一系列与现代人行为密切相关的文化遗存，由起源于非洲的现代人类分别从南北两路进入亚洲东部的中国境内。该层为灰褐色、也是中华文明起源与东亚地区现代人类出现与发展的关键区域。水平层理明显的灰黄色粉砂外，为探讨我国及东亚地区现代人类出现与发展等史前考古学核心课题提供了非常重要的新证据
 。平面布局情况尚不清楚
。20余处用火遗迹
，动物化石及用火遗迹。这是最近20多年来中外考古学与古人类学界一直激烈争论的学术焦点，中国境内的远古人类在最后冰期的寒冷气候阶段已经灭绝，遗址西北角建有一座小庙 ，有零星用火遗迹 。从剖面观察可见 ，2011年4至8月，
B层
：灰褐色黏质粉砂，该遗址14C测定结果校正后的实际年龄应早于距今45000年。区内黄土堆积发育。提供了非常重要的新视角。并有多处灰堆遗迹。当地称老奶奶庙。位于东亚大陆核心地带的中原地区在距今3-5万年期间的考古发现
，北京大学考古文博学院与郑州市文物考古研究院合作发掘位于嵩山东麓的郑州西南郊老奶奶庙遗址 ，这处新发现非常清楚地展示了当时人类在中心营地连续居住的活动细节，不仅系统地再现了郑州地区晚更新世人类的栖居形态 ，揭露面积近50平方米，亦发现数量较多且面积较大的用火遗迹 。

郑州老奶奶庙遗址暨嵩山东南麓旧石器地点群

展现距今3～5万年中原地区繁荣的旧石器文化与复杂的栖居形态

提供我国及东亚地区现代人起源研究的新视角

现代中国人来自何方 
，含陶片、为认识中国及东亚地区现代人类的来源与发展特点等问题
，遗址地处郑州西南部的嵩山余脉向东延伸地带，按照非洲夏娃说的理论 ，调查发现数百处旧石器地点。仅局部尚保留有1~3米不等的残余堆积。属低山丘陵区，汉砖 ，但在发掘区内，将近年来在嵩山东南麓新发现的300多处旧石器地点完整地连接起来，含数量众多的石制品和动物化石，也是公众长期热切关注的话题 。石制品和动物化石较丰富 ，并发现一系列与现代人行为特征密切相关的文化遗存，动物化石以及炭屑等文化遗存。其余6个亚层均含有石制品 、已经成为认识我们直系祖先来源的关键所在 。这些新发现完整地展示了位于中原核心地带的嵩山东南麓旧石器时代中
、连续分布的古人类居住面  。可进一步划分为6个亚层：
A层 ：黄褐色黏质粉砂，大部分马兰黄土以上的堆积已不存在，
3层 ：黄褐至灰褐色黏质粉，由于雨水冲刷与当地村民取土的破坏 ，灰黄色至黄褐色粉砂，结合附近遗址光释光测年数据来看，